ŽUPNE OBAVIJESTI - GODINA OČINSTVA - 2. NEDJELJA KROZ GODINU 15.1.2017.

U ovom tjednu slavimo:     

         Ponedjeljak: Sv. BERARD I DRUGOVI, mučenici

         Utorak:       Sv. Antun Opat, spomendan

         Petak:         Sv. Fabijan, papa i sv. Sebastijan, mučenik

         Subota:       Sv. Agneza, djevica i mučenica       

Sutra se nastavlja školska godina. Pozivamo osnovce da se uključe u redoviti vjeronauk u župi za sve uzraste, a krizmanike da ove srijede dođu na predavanje u veliku dvoranu sjemeništa koje organizira Hrvatsko nadzemlje. 

U srijedu počinje Svjetski molitveni tjedan za jedinstvo kršćana pod geslom: "Pomirenje – ljubav nas Kristova obuzima“. Središnje ekumensko slavlje održat će se u splitskoj katedrali sv. Dujma, u petak 20. siječnja s početkom u 18 sati. Misno slavlje će predvoditi naš nadbiskup dr. Marin Barišić.

U srijedu se organizira susret za mlade u Velikoj dvorani nadbiskupskog sjemeništa u 20.30 sati. Gost predavač je povjerenik za mlade Đakovačko-osječke nadbiskupije don Filip Perković. Ovo je susret za mlade koji žele poći na Nacionalni susret hrvatske katoličke mladeži u Vukovar krajem travnja. Tema susreta u Vukovaru je „Krist-naša nada“ o kojoj će govoriti i gost susreta. 

U četvrtak u 20.30 sati se nastavljaju susreti za mlade kako bi obnovili bratstvo Franjevačke mladeži u našoj župi. Svi mladi od 15-25 godina života su dobrodošli!

U našoj župi želimo osnovati Župno-pastoralno i ekonomsko vijeće. U vijeću trebaju biti primjereni i praktični vjernici koji će biti suradnici i savjetnici župnika u vođenju župe. Pozivamo vas da u ovom mjesecu predložite imena za župno vijeće. 

Od tiska imamo novi broj Glasa koncila, MAK – Mali Koncil za djecu, Veritas i Živo Vrelo, uzmite i čitajte…

 

Orahovo drvo - 3.list

Krštenje Gospodinovo: posjet mjestu krštenja na rijeci Jordan

Krštenjem u Betaniji, s onu stranu rijeke Jordan, Isus prihvaća Očevu volju i započinje svoje poslanje. Kako sam imala priliku prošli mjesec boraviti u Jordanu, nezaobilazan je bio posjet upravo mjestu Kristova krštenja. Kada dodete na Baptism Site (Mjesto krštenja) platite ulaznicu i idete kombijem s vodičem prema samom lokalitetu. Bila sam sama, a oko mene su bili kršćani iz različitih dijelova svijeta: od Singapura do Brazila. 

Vodič je bio musliman koji je pričao mnoge zanimljive priče, a kako su svi bili u društvu, a ja sama, cijelo vrijeme sam se držala vodiča postavljajući mu mnoga pitanja. Ponosno ističe kako je tolerancija i suživot na tom prostoru između kršćana i muslimana oduvijek postojana. Govori kako oni kao muslimani priznaju Krista kao jednoga od najvećih proroka te da priznaju bezgrešno Marijino začeće, a ja mu objašnjavam kako nama Krist nije prorok, već živi i pravi Bog. On je utjelovljenje pratežnje za Bogom i da kao kršćani mi u Kristu dobivamo odgovore na sva pitanja. Netko će reći kako je suludo hrabro tako otvoreno i javno svjedočiti svoju vjeru, osobito na tim prostorima, no strah je uistinu suvišna emocija. Iskoristila sam priliku da mu kažem kako u našoj crkvi sv.Ante imamo na slici proroka Muhameda. Ostao je zatečen tom pričom za koju rijetki znaju, a ja sam htjela da zna koliko je kršćanstvo otvoreno te puno ljubavi i tolerancije. U ovom suludo ranjenom svijetu, svaka gesta, svaka priča i svaki, pa i najmanji čin tolerancije, budi nadu.

Saznala sam kako se kroz povijest tok rijeke Jordan znatno mijenjao i da na točnom mjestu Kristova krštenja rijeka sada uopće ne protiče što se može vidjeti i na slici. No, tek par minuta hoda dalje dolazimo do toka rijeke Jordan koja je prirodna, a ujedno i politička granica Izraela i Jordana. S obje strane granice uz mnoge hodočasnike vidjet ćete i mnoštvo naoružane vojske. Nalazimo se na Bliskom istoku gdje je politička situacija vječno napeta i olovni prizori poput vojske i policije s teškim naoružanjem su posvuda.

Iako je bio prosinac, vrijeme je bilo ugodno i, oni koji su to htjeli, mogli su se simbolično okupati u rijeci Jordan što su neki Rusi iz naše grupe i učinili.

Analogno Bibliji, smatra se da je mjesto Kristova krštenja upravo u današnjem Jordanu i kao takvo je jedno od najposjećenijih lokaliteta u zemlji.

No vratimo se na sam Isusov život. Naime, činom krštenja na rijeci Jordan je započeo Kristov javni život, njegovo javno djelovanje. Isus se nije trebao krstiti da mu se oprosti istočni grijeh. On je od začetka bio prepun Duha Svetoga. Njegova božanska osobnost je oduvijek s njim pa sve do vječnosti, sjedinjen s Ocem i Duhom Svetim. Uranjanjem u vodu kod krštenja od strane sv.Ivana Krstitelja na Jordanu, poistovjećuje se s grješnicima, simbolizira nastajanje nečeg novog što prije nije postojalo. Bog se izjednačuje s čovjekom kako bi mu bio blizak i pristupačan. Ta Kristova jednostavnost zapanjuje i osvaja, a ona potječe iz Njegove božanske osobnosti koja čovjeka i njegovo spasenje uvijek stavlja u središte. Krist se želi približiti svakome od nas i bira najneposrednije načine da nam bude blizak, da nam bude prijatelj.

Poći na jedno ovako uzvišeno mjesto, hodati prašnjavim krajolicima kuda je gazio Krist, naš Bog, uistinu je velika milost i velika radost. Moliti na mjestu gdje su sagrađene tolike crkve na ostacima starih crkava iz 5. stoljeća, veliki je dar. Usprkos vojsci sa svih strana i nesigurnom ambijentu i geopolitičkom okruženju, moram priznati kako sam ovdje osjetila beskrajan mir, onaj mir koji dolazi od Boga. Kao da su milosno odzvanjale one svesilne riječi s Kristova krštenja:

‘Ti si Sin moj, Ljubljeni! U tebi mi sva milina!’

I uistinu, vjerujem, kako smo svi ljubljena djeca Božja, trajno zbrinuta u božanskoj ljubavi, od našega začetka, a još potpunije od našega Krštenja.

(Anita Plazibat)

Orahovo drvo - 2.list

Sveta tri kralja / Bogojavljanje

Danas slavimo Sveta tri kralja ili Bogojavljenje, a u našemu narodu poznato i kao Vodokršće.

Koliko simbolike u jednome blagdanu. Što je to što ovaj dan čini Bogojavljenjem? Što je to što ga razlikuje od Božića?

Tri kralja bijahu predstavnici poganskih naroda koji su, prateći betlehemsku zvijezdu, došli s istoka u Jeruzalem tražeći Spasitelja svijeta. Herod ih je na prevaru htio pridobiti da mu kažu gdje je Isus kako bi ga dao ubiti, ali vođeni Božjom milošću, bijahu mudri i ne podložiše se njegovom zlobnom naumu. Njima se Bog objavio kroz svojega sina i odredio ih za kraljevstvo nebesko. Donijeli su Isusu tri dara: tamjan (kao Bogu), zlato (kao kralju) i smirnu (kao čovjeku). 

Dok je Božić intiman blagdan koji se događa u skromnoj štalici, unutar male, ali presvete obitelji, Bogojavljenje se događa u cijelome svijetu. Bogojavljenje je blagdan koji nosi Krista u svijet, koji tu najradosniju vijest pronosi svim narodima na Zemlji. 

Tako se treba dogoditi i u nama samima. Prvo moramo istinski doživjeti Božić u svojoj nutrini, prirediti u srcu kolijevku za Kristovu ljubav, a tek potom, oslobođeni od straha, krenuti s radosnom viješću u svijet. Pronositi je svojim uzornim življenjem, biti jasni i glasni svjedoci Boga živoga. I svaki, ali baš svaki dan trebamo si postaviti pitanje: Što je to što mi možemo donijeti pred Isusa? Koji su to darovi kojima možemo pred Njega?

Donesimo mu Ljubav. Onu neokrznutu, savršenu ljubav kojom ljubimo jedni druge, kojom prihvaćamo neprihvaćene, kojom štitimo nezaštićene. Donesimo mu Ljubav kojoj nas je on podučio. Svi drugi darovi pored Ljubavi su suvišni. 

Bogojavljenje je pronošenje Božića po cijelome svijetu, a Božić je Ljubav. Divna li blagdana!

Danas "krstimo" vodu i kao takvu je nosimo u naše domove. Blagoslivljajmo tom vodom sve koji nam se nađu na životnom putu, sve koji pohode naše domove. Poškropimo posljednja počivališta naših vjernih pokojnika i operimo svoja srca od svega što ih udaljava od Ljubavi. One istinske Ljubavi koja se rađa u Božiću, a ostaje s nama zauvijek.

Orahovo drvo - 1.list

"U početku bijaše Riječ i Riječ bijaše u Boga i Riječ bijaše Bog. Ona bijaše u početku u Boga. Sve postade po njoj i bez nje ne postade ništa. Svemu što postade u  njoj bijaše život i život bijaše ljudima svjetlo; i svjetlo u tami svijetli i tama ga ne obuze."

Kažu kako su Evanđelja cvijet Biblije, a da je Ivanovo evanđelje cvijet među evanđeljima. Čini se da je uistinu tako. Ivanovo evanđelje osjeća se prisnije, osobnije. Dok drugi evanđelisti započinju svoja evanđelja slikovitije, Ivan svoje evanđelje započinje gotovo apstraktno. On govori o riječi kao počelu, o riječi kao ishodištu i odredištu, o riječi kao oruđu. Stavlja riječ u božansku narav kao njezino prirodno ishodište i daje joj domovnicu u svijetu. U svima nama.

Nije slučajno kako se upravo ovo uvodno Ivanovo evanđelje nekoliko puta znakovito provlači kroz crkvenu godinu. Kao da nas uporno želi osvijestiti da biramo riječi kojima pristupamo Bogu i ljudima. Kao da upravo ovo uvodno Ivanovo evanđelje u toj svojoj apstraktnosti krije najjasniji sadržaj i potpuno oblikovanu poruku: Vaše riječi su vaš izbor, vi birate kako ih upotrijebiti - kao oruđe ili oružje.

Iz svoga ljudskoga iskustva dobro znamo kako je jednom izgovorenu riječ nemoguće povratiti. Ona sa sobom nosi potencijal da usreći, da rastuži, da oplemeni, da stvori ili da razori. Upravo zato treba oprezno s riječima jer nam mogu biti sjajne sluge, ali i loši gospodari. Odabirimo one koje bi se svidjele Bogu, odabirimo one koje umiju graditu mostove, a ne zidove. Odabirimo one riječi koje su kreativne, a ne destruktivne. 

Pošto ćemo u ovoj maloj kolumni ubuduće dijeliti skromna vjernička razmišljanja i osvrte, bilo je idealno započeti upravo ovim uvodom i zamoliti Boga da svima nama, neovisno je li pišemo ili tek izgovaramo riječi, blagoslovi naša nastojanja kako bismo umjeli birati prave riječi. 

Riječ je ishodište, ali je sama po sebi bezvrijedna. Tek kad se ona utjelovi, savršeni stvaralački naum se ostvaruje. Tako neka bude i s našim riječima: neka budu dobronamjerne i meke, nikada isprazne i same sebi svrha.

Neka u ovoj maloj virtualnoj škrinjici i svugdje naše riječi budu pokretačka snaga i poticaj za djela istinske ljubavi i milosrđa. Tek tada riječi dobivaju svoju životnost, svoj smisao i već spomenuti savršeni božanski plan se ostvaruje kroz svakoga od nas. Svakodnevno. 

Ponekad je lijepa riječ jedino što možemo dati, a vrlo često je upravo ta lijepa riječ sasvim dovoljna. Lijepo govoriti znači blagoslivljati, a blagoslivljati znači ići prema Bogu. Pa uputimo se.

Amen.